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发表于 2013-3-5 17:34:23 |只看该作者 |倒序浏览
本帖最后由 霞客网 于 2013-3-5 17:40 编辑

               徐霞客与“中国旅游日”
——再论“三月初三”(农历)为“中国旅游日”

无锡市徐霞客研究会副会长、秘书长张炳德

    中国旅游业在中国政府实行改革开放30年的发展中,已取得了令全世界瞩目的成绩,对中国国民经济的发展,起着越来越重要的作用。当今,旅游已成为当今中国经济的支柱产业,是中国对世界开放的“窗口”。在当前“世界金融危机”中它起到了拉动消费、拉动内需,推动新的经济增长的作用。21世纪的旅游业已成为世界服务外包业发展的“龙头”产业,必将对全世界的经济复苏起到不可估量的作用。
    经过改革开放30年发展的中国旅游业现在已到了需转型升级,从资源型大国向更上一层楼发展的关键时刻。总结前30年的旅游业发展经验,展望旅游发展的将来,我们希望有一个自己的“中国旅游日”来推动中国旅游业的发展。进入新世纪以来,一个围绕确立“中国旅游日”日期的讨论正在热烈展开。讨论中出现两种不同的意见:一种意见是以中国明代杰出的地理学家、旅行家、旅游文学家——徐霞客的“首游日——三月初三(农历)”作为“中国旅游日”的日期,另一种意见是以《徐霞客游记》中“开篇游记日5.19(公历)”作为“中国旅游日”日期。众所周知,徐霞客是中华历史名人,被誉为“千古奇人”和“中华游圣”。《徐霞客游记》也被誉为“千古奇书”。从徐霞客这位“游圣”的旅游活动中决定“中国旅游日”的日期是最恰当不过的了,这是当前旅游界和“徐学研究”学术界的强烈呼声,也是最大共识。江苏和浙江两省、无锡江阴和浙江宁海两地旅游部门、江浙两省“徐霞客研究会”学者之间已为此争议多年。现已引起两省政府和旅游主营局的高度重视。这里,我以一个从事旅游业30多年的老旅游工作者和“徐学”研究的追随者的身份发表以下意见,请同行们指正。
一、明确“中国旅游日”对发展现代旅游业的深远意义
    众所周知,新中国的旅游业是在由最早的“外事接待”到20世纪70年末在“改革开放”形势推动下由国际旅游推动国内旅游的基础上发展起来的。所以旅游业初期是以风景旅游资源为基础的观光型旅游业。通过30年的迅速发展,我国旅游业已处于从资源型向现代服务业转型升级的发展阶段。旅游业拉动内需、推动经济发展的强劲的发展势头,已使全国各地政府、旅游行业掀起发展旅游业的热潮,而且是一年比一年高。各地政府和景区投入资金、人力物力也一年比一年多,富裕起来的老百姓热情高涨地投入到旅游队伍中去,推动了旅游业的快速发展。所以中国必须像世界旅游组织一样,确立一个“中国旅游日”。1979年,世界旅游组织第三次代表大会决定把每年在东半球和西半球气候交换的季节,也是气候由冷转热的交换时节的9月27日定为“世界旅游日”。确定世界旅游日的意义在于:发展国际、国内旅游,促进各国文化、艺术、经济、贸易的交流,增进各国人民的相互了解,推动社会经济发展和进步。而我国在农历三月初三时,全国大部地区已进入气候由冷转暖的转换期。如果政府确定以此日为“中国旅游日”来动员全国各地的政府和旅游行业、景区以及广大游客作为全国旅游业一年一度的启动日是最适当不过的。“一年之计在于春”,国家旅游局可在每年这一天召开“全国旅游交易大会”,发出启动全国旅游号召,游人也可开始掀全年旅游的“春潮”,各地政府,旅游企业也可以做好现代旅游服务的准备。所以“中国旅游日”的确定对进一步推动和发展中国旅游业有着极其重要的作用。
二、农历“三月初三”与“5.19”对现代旅游业的不同影响
    根据丁文江编写的《徐霞客年谱》中的记载,徐霞客在1607年成婚后首游太湖。无锡、江阴当地民俗要在农历“三月初三”出外“踏青”。徐霞客出身当地“耕读人家”,自然尊重此风俗,而且是新婚成家后首游更需要讲习俗。1607年的农历“三月初三”是公历的3月30日。
今年农历“三月初三”是公历的3月29日。这一天,在江南和全国除西北少数地区外,正是桃红柳绿的春游时节。人们走出阴冷的房屋,沐浴在温暖阳光下,欣赏春光明媚的大自然的美丽风光。因此,在中华文化发展史上早有记载“三月初三”出游的年俗和描写三月初三人们游春的情景。用这一天作为“中国旅游日”,是传承了中华文化的“文明史”,符合传统旅游的发展,意义十分重大。
    而公历“5.19”时在全国都已进入暮春,南方开始进入雨季、台风季节,天气开始变热,北方大部分地区的农作物即将进入农忙季节,此时不是春游的最佳时日。虽然在江南地区人们在这时出游还算赶上了春游的末班车,但人们已享受了春游和“五·一节”的旅游假期,这时再用“中国旅游日”来动员大家外出旅游实在是为时已晚。
三、徐霞客“三月初三”首游是一次科学考察活动,对他一生有着重大意义
    徐霞客的家乡江阴市马镇南旸歧村,位于无锡太湖的东北面,江阴长江的西南面,京杭运河的东南面,是在太湖、京杭运河、长江三个水系交叉之地,又是该地区最低洼的积涝区。如遇发洪水,马镇地区就要遭水灾,农作物就受涝洪而欠产,甚至颗粒无收。徐霞客家祖辈在此以“耕读织布”为生。他家生计还须依靠农田的丰裕。他自小就对水患危险深有体会。加上他自幼熟读“地舆经书”,对水患的治理特别感兴趣。能找到解决水患的办法是他心头之愿。根据历史书本中的记载,早在大禹的时代,就开始治理太湖的水患。吴县的吴志中就有战国时吴王阖闾派灵威丈人到太湖洞庭西山林屋山下的林屋洞——“天下第九洞”——去寻找记有大禹治水事迹的《素书》的记载。
    徐霞客新婚成家后,在母亲的鼓励下,在历史经书的指引下,趁“春游踏青”的习俗,乘船来到太湖洞庭西山考察林屋山下的“天下第九洞”,目的是能找到记有大禹治理太湖水患事迹和办法的素书。据当地人传说,徐霞客是打着火把爬进“天下第九洞”,寻找《素书》的。洞内现有放《素书》的石函。虽然这次考察徐霞客未留下任何记载,但可肯定,这次对太湖西山林屋溶洞的考察是给徐霞客一生从事地理科学考察打下了一个精神基础,使他明白古人写在史书和经书上的事与现实是否相符,还是需用亲身踏勘去证实。近在太湖的水和“天下第九洞”如此,远在昆仑山上发源的黄河、长江也如此,人工开凿的京杭大运河以及名山大川就更是如此。所以,把徐霞客1607年三月初三(农历)的首游日作为“中国旅游日”就显得特别有意义。
四、“游天台山日记”非《徐霞客游记》首篇,“5.19”也不是徐霞客的“开游日”
    《徐霞客游记》是千古奇人徐霞客一生30多年,历尽艰难的呕心沥血之作,被世人称为“千古奇书”。此书能与世人见面也遭受曲折、多灾多难。特别是1645年七月十五(中元节)那天晚上是徐霞客去世后的第4年,清兵入侵到江阴城时,徐府遭到火灾,《徐霞客游记》在烈火中焚毁。后人经过135年的漫长努力,《徐霞客游记》才得以第一次出版。这就是清代乾隆四十年的徐镇刻本。《徐霞客游记》从季梦良开始整理到第一次出版,有不同版本,分册、分卷很不一致。早期各本均未分卷,以后诸本分册也不同,有的也有分卷,但分目多从乾隆刻本。20世纪初有叶廷军刻本和丁文江本。1980年上海古籍出版社整理本也按旧本出版。
    现在《徐霞客游记》中《游天台山日记》是在乾隆刻本的第一册上。这是后人编辑所用的第一篇文章,不等于徐霞客一生写的第一篇文章。也可能是编辑整理《徐霞客游记》的人因火灾后就找不到比徐霞客在1613年(28虚岁)之前写的游记。徐霞客22岁首游到28岁,在这6年中,据丁文江年谱考证记载和《徐霞客墓志铭》记载,他已出游太湖,登游眺东、西洞庭山,登游惠山并写诗二首;1609年24岁北游,顺道攀援东岳泰山。《霞客墓志铭》“自此历齐、鲁、燕、冀间,上泰岱,拜孔林,谒孟母三迁故里,择山吊枯洞,皆在乙酉。”这就说明徐霞客在28岁已游了北方许多重要景区和景点,不可能不写游记。1613年28岁的徐霞客在写“5.19”“游天台山日记”前,根据浙江台州人陈函辉写的《徐霞客墓志铭》一文可知,徐霞客曾自述道:“而余南渡大士落迦山(普陀山),还过此中,陟华顶万八千丈之巅,东看大、小龙湫,以及石门、仙都,是在癸丑。”这就是说,徐霞客在到宁海游天台山之前已到绍兴府、宁波府,游过普陀山、落迦山、天台山、雁荡山以及石门、仙都,再到宁海,时间上推算应该是徐霞客在1611年3-4月即农历三月初三日后出发经一月有余再到宁海。徐霞客经过这么多著名景区景点应该都写日记,而不会单从宁海写起吧!所以说《游天台山日记》不是《徐霞客游记》第一篇文章,更不是开篇游记。
    徐霞客写的《游天台山游记》开头注明:“ 丑之三月晦(即公元1613年5月19日),自宁海出西门。”从游记中看,徐霞客并没有把这一天作为他一生的“开游日”,也不是他此生此次旅游的首日,更不是此生此次旅游的目的地,只是路过宁海日记的记录。他此行前方是游天台山,所以日记的题目也称《游天台山日记》而不是《游宁海日记》,宁海只是他一生中走的上万个地名中的一个而已。如果把徐霞客走过的上万个地名都作为“开游地”“开游篇”来争“中国旅游日”那不乱套了吗?宁海人说:徐霞客因看到宁海风光秀丽,心情十分高兴,写下了“云散日朗,人意山光,俱存喜态”,所以,他开始了一生始从宁海写游记,来记录人生最美好的时光,这也是牵强附会,不准确的。实际上徐霞客在一生的旅途中,祖国无数的山水人文景观都使他忘情忘我,乐不思返,由衷地写出赞美之词。这样的例子在《徐霞客游记》中实在太多,不胜枚举。徐霞客一生旅行,追求的是求知求真,探索大自然的奥秘,他不因一时一地之景而产生好恶之情。所以“5.19”这一天,是他一生旅游中常遇常有所感想的一天,决不是他唯一有感想的一天。如果把“5.19”作“中国旅游日”,有违“千古奇人”之思想,又违“千古奇书”之本意!徐霞客一生追求“春随香草千年艳,人与梅花一样清”的无为无求的思想,决不会有“无中生有”的商业经济的炒作动机。
我提出把徐霞客在1607年三月初三(农历)首游太湖之日作为“中国旅游日”的倡议,是从2004年以来先后参加了无锡、江阴、宁海、北京、上海、云南、浙江等地徐学研究讨论会,听取了许多专家学者的意见的结果,可以说,我的意见其实是集体智慧。
    无锡市人民政府为弘扬“徐霞客精神”,促进无锡旅游业的发展,在国家旅游局和江苏省政府的支持下,从2007年开始就把“徐霞客首游日”农历“三月三”作为“无锡城市旅游日”。每年这一天,无锡市政府总是要举行大型纪念宣传活动,全市所有公园门票价格一律大幅度下降,广大市民对此举拥护和欢迎,纷纷参加旅游活动。我相信,把农历三月三日作为“中国旅游日”,必将受到全国人民的拥护和欢迎,从而推动中国旅游业的蓬勃发展。
                       
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发表于 2013-3-8 13:52:45 |只看该作者
弘扬“徐霞客精神”,促进旅游业发展
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发表于 2013-3-28 19:43:22 |只看该作者
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发表于 2013-5-10 13:29:28 |只看该作者
旅游和徐霞客有着分不开的联系
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