托口 走上祭坛的千年古镇

不高兴

托口，位于湘黔边界。明清时期，因为经营桐油、木材，这个千年古镇成了“上通云贵、下联汉沪”，影响到整个沅水流域的商贸重镇。几百年来，她保存着原汁原味的湘西风情，安然静栖。但是，面对现代化建设，它不得已走到命运的终点——因为修建托口水电站，这里要被彻底淹没。在即将覆灭的前夕，请和我们一起走进这座小镇，回首她过往的繁华与风情，就当是一场为了告别的仪式吧。

黑湿的碎砖堆，斜塌的木梁，如坟包散布的砾石堆，沼泽般的坑洼地，再远一些，沅水滔滔，正在发出低沉的吼声……这里是我生于斯长于斯的故乡——托口，湖南怀化下辖的一座千年古镇。我记忆中如诗如画的青山绿水，美过丽江的街心，已完全被眼前的景象代替。因为托口下游约3.5公里的东游祠在修建水电站，古镇成为蓄水区，不久以后，这里将彻底变成一片泽国。

我的故乡，即将登上祭坛。越是接近终点，我的思绪越渐痛苦。我开始想先辈是怎样在这块不毛之地，披荆斩棘，结庐而居，播下了文明的种子？又是怎样在短短的时间里打造出一座“内陆资本主义萌芽”的边贸商城？怎样创造出包容互补的清水江文化？本来，这一切就在身边，直到它将永不复返时，我才猛然醒悟，曾经漠视的一切是多么珍贵。对于托口，也许我要花一生的时间去思索。

李白诗中藏托口
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”每当读到李白这首牵动无数读书人情丝的诗篇时，我总想有多少人会想起托口，这个湘西偏僻的小镇？

“五溪”是指湘黔川交界地带的五条溪流，包括辰溪、雄溪、溪、酉溪，以及朗溪（今托口渠水）。聚居在这里的少数民族便被称为“五溪蛮”。五溪蛮的来历可以上溯到远古时代，而真正进入史书，是汉代在此设立郡县之后。不过，相信大多数人对它的印象来自三国的故事。在诸葛亮南征孟获的故事中，便有托口。相传，蜀丞相率领30万大军前往南蛮之地时，曾在托口安营扎寨。在故乡的三里村，还有一座“孔明城”。方形的城墙用夯土做成，四周有着清晰的护城河遗迹。过去，常常有老乡倚在城墙下，向怀里的娃儿讲着苗汉交通的往事。

托口的名字何时得来，已经不得考证。很多人倾向认为那来自地理的因缘际会：从遥远的贵州都匀县云雾山中跌宕蜿蜒，清水江九曲连环又势不可挡地向东北冲出贵州，与源自湖南靖县的渠水汇合。因为两水互为顶托，汇合之地便得名托口。从这里开始，沅水携带着两条江的基因浩荡而去。所以，托口也被称为沅水的第一口岸。

因为扼控湖南、贵州衔接之要冲，又是水路交通的重要口岸，在唐代初年，托口已经是周边数十公里内商品交易的集市码头了。当后来繁华一时的洪江还只是一小小草市时，托口已是辖五县之大的县城。

托口历史上最富浪漫主义色彩的片段发生在唐代的天宝年间。当时，著名诗人王昌龄因一首《梨花赋》被贬为龙标尉，谪降五溪地区。恰逢当地的苗族首领叛反，他只身孤胆，前往苗军在托口的驻地——三里坪芙蓉溪，对女首领晓之以理，动之以情。最终，苗女首领为之所动，以山歌作答，愿苗汉永息干戈，代代友好。王昌龄也欣然命笔，题诗相赠。从此留下了“题诗联苗汉，干戈化玉帛”的千秋佳话。

故乡的真正兴旺，始于明代。明永乐帝朱棣迁都北京，营造紫禁城。因为华北一带开发较早，太行山及周围高原的山林锐减，可供大型建筑的林木不多。东北虽然森林覆盖，但为女真等部落占据，采取多有不便。自然地，森林广袤的西南地区变成了朝廷青睐的采木之所。清水江腹地，山高林密，遮天蔽日，此前从未经历大规模开发，遍地生长有红心杉木和樟、梓、楠等珍稀木料。尤其是号称苗木的杉树，树龄长，木杆直，木质紧密，两三人合抱的巨杉遍山皆是。据说，为修建皇宫前来征集木材的钦差见之甚喜，称为皇木。就此掀开了托口的繁华往事。