青龙寺[陕西西安]

不高兴

	2006-11-22
青龙寺介绍:     “寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊……”，这是唐代诗人朱庆余《题青龙寺》诗中的名句佳作。 　　青龙寺位于西安东南郊铁炉庙村北的乐游原上，距市区约3公里，是久负盛名的大寺。始建于隋文帝杨坚开皇二年（公元52年），原名灵感寺，唐景龙二年（公元711年）改名为青龙寺。青龙寺是唐代著名的佛寺之一，在9世纪出达到鼎盛，它是日本佛真言宗的祖庭，是日本人心中的圣寺。日本平安朝时期（9世纪出至中叶），大批留学僧人入唐求法，其中以空海最为有名。空海在青龙寺拜惠果法师学习真言密教传，空海苦心学习中国佛教密宗文化，又努力钻研中国汉学。他学识渊博，造诣深厚，在佛经、诗词、梵文、书法等方面都有很高的成就。公元806年他回国后，带走大批佛学经典和其它书籍。在日本奈良东大寺建立了日本的密宗--真言宗。设立道场，弘扬密宗，成为日本留学僧人中少有的佛学大师，成为开创“东密”的一代大师。1982年青龙寺修建了“空海纪念碑”。 　　1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年五、六月间，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。至今，青龙寺也以它传奇的历史角色和美丽的静谧风景吸引这众多的中外   青龙寺的前身是灵感寺，始建于隋文帝（杨坚）开皇二年（５８２年）。隋文帝是个有政治抱负的皇帝，他为了建立万世基业，废弃了残破的汉长安城，以兴建大兴城为实现其雄图的开端。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年，受佛教的熏陶和影响很深，在修建大兴城时，因为要将城中的陵园冢墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院，取名为灵感寺。唐高祖武德四年（６２１年）寺废。高宗龙朔二年（６６２年　城阳公主患病，有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。病愈后公主奏请，又立为观音寺。睿宗景云二年（７１１年）改名为青龙寺。随后，虽继续承受着雨打风吹，岁月侵袭，但终是“青龙依旧在，几度夕阳红”。直到北宋哲宗元幽元年（１０８６年），由于战乱不断，寺院渐渐废毁，地面建筑荡然无存。据青龙寺遗址保管所的负责人讲，历史上的青龙寺最大时面积达到三百多亩，而现在的遗址只有二十多亩了。     现在的遗址内建有“云峰阁”。乐游原本来地势就高，加之木质建筑分两层，立于阁上可望到极远处。昨日逢春阴天气，连绵的灰白苍茫中非常适合想像和怀古，神思渺茫间，不期然地就会与千年前的魂灵相遇。     遗址勘探 费了一番大周折     解放前夕，有关部门曾对青龙寺遗址作过考察。由于各种客观条件限制，当时祭台村附近的“石佛寺”被误认为是“青龙寺遗址”。１９６３年，中国社会科学院考古研究所西安唐城发掘队在查阅大量文献资料的基础上，再次对悬而未决的青龙寺旧址作了实际的勘察，否定了石佛寺就是青龙寺旧址的说法。到了１９７３年时，中国科学院考古研究所西安工作队根据１９６３年勘察的线索，对青龙寺遗址的位置再次进行了复查和发掘，并最终确定了现在的位置。即西安东南方向，与西影路相交的青龙路铁炉庙村子上方。上世纪８０年代初，在遗址的基础上恢复修建了现在的青龙寺遗址所，即一处小小的园子。１９８２年，空海纪念碑落成。１９９６年，被国务院批准成为全国重点文物保护单位。     青龙寺遗址保护所办公室主任卢洁女士对记者讲，遗址上曾发掘出大量文物，但由于科技手段等因素的限制，遗址在经过确认后全部进行了回填。可见青龙寺遗址的保护意义和将来的发掘潜力还是非常巨大的。     求学青龙寺 成就日本历史上的“孔子”     在青龙寺遗址院内，除了朱漆木质的云峰阁外，另有两大标志性建筑，即惠果、空海纪念堂和空海纪念碑。空海（公元７７４——８３５年）是一位日本僧人，唐代时入大唐求法，拜青龙寺东塔院惠果为师，一年后回了日本。由于空海博综众艺，对日本文化教育贡献甚大，又是日本真言宗的开山鼻祖，因此，民间尊称空海是日本的“孔子”。 “为了寻找自己的文化根源，从日本来西安的游客百分之九十八都会来青龙寺。而这也几乎占了我们每年游客的三分之一”。遗址保护所的负责人对记者讲，在２００２年一年时间里，青龙寺的游客数量为６．５万左右。“其中大约一半的人都集中在３月底４月初樱花开放的时候来”。     每年三四月 樱花满园竞芳菲     据保护所的负责人讲，现在青龙寺遗址院内的樱花共有１１个品种，近千株，其中包括“一叶”、“关山”、“御衣黄”等名贵品种。这些樱花都是日本人民作为珍贵礼物赠送给西安人民的。“无论是从品种还是从范围上，这都是整个西北地区最全最多的地方。每年３、４月时樱花开放时，满院都是花香。”昨天不是周末，天也不怎么好，但记者看到还是不时有游人在院内赏樱花。一女孩在依附一棵正开得娇艳的樱花拍照时，对其朋友说“看我像不像林黛玉？”。     由于几天前的雨，地上落了一地花瓣；而树上如凌空般的依然努力开放。看着那些如悬在空气中的樱花，就不禁想：虽然当年的青龙寺早已不见，但春天，还是会年年眷顾这里的。     青龙寺位于唐长安城新昌坊东南隅的乐游原上(今西安城东南三公里处的铁炉庙村)，北对兴庆宫和大明宫，南望千峰堆翠的终南山，俯视烟水明媚，林木葱郁的曲江、杏园、大雁塔慈恩寺等风景区，京师胜景名迹，尽收眼底。这里的位置和景色极为幽静、壮观。因此，青龙寺不但作为佛教密宗盛地，吸引了新罗僧慧日、日本僧空海等僧人前来留学受戒，还作为长安的著名游览区，吸引了不少的诗人名流来这里观赏吟咏。传说唐代大诗人自居易，舒元舆等都曾在青龙寺北住过。白居易在《青龙寺早夏》诗里描绘青龙寺的地势和风景日： “丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫 树影相连。” 　　诗人朱庆余也在《题青龙寺》诗中彩绘了青龙寺的秋景： “寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。竹色连平地，虫声在上方。最邻东面静，为近楚城墙。”诗人刘得仁的《青龙寺僧院》诗中，更道出了到青龙寺游览随喜者们的高贵身份门弟： “常多簪缨客，非独看高松，此地堪终日，开门见数峰。”但到这里来游览访僧的也绝不是全系豪贵之士，一些落第举子，山野老人也是这里的常客。再者，就是密宗的一些教徒常到这里来切磋密宗的咒语和幻术，青龙寺便成为密宗咒语幻术传播的源泉。 　　相传唐时有位江南举子名叫陈季卿，他辞家赴京城长安考进士，但考了十年，却连连名落孙山。他有心南归省亲，却又于心不甘，子是仍羁留在京城，靠代别人抄书度日。生活既贫乏，且又百无聊赖，因而成了青龙寺的常客。 　　一日，他又去青龙寺访僧，正好他要访的僧人有事出去了，于是他在暖阁中边休息边等得那位僧人回寺。在这里，有一位南山翁坐在炉子旁烤火，他招呼陈季卿在炉旁坐下，说自己也是等僧人的。两人枯坐多时，僧仍未归，南山翁对陈季卿说， “啊，时已过午，你难道肚子不饿么?”季卿说： “肚子实在是饿了。但我认识的和尚不在，有何办法?”南山翁从肘下解下一小囊，从囊中取出一寸见方的一块草药，放到炉上煎成一杯汤递给季卿说： “喝掉此汤，大概就不饿了。”季卿半信半疑地一饮而尽，说也怪肚子立时就饱了，而且很舒畅。季卿肚子饱了，便起身观赏壁上图画。当看到东墙．上的水陆地图时，季卿便在图上寻找去江南的水路，寻着，寻着，不由得长叹道： “如果能从京师以北的渭河泛舟达于黄河，那就能途经东都洛阳、南入淮河、再入长江，不须多日就能到家了!如能如此归家，也就不悔十年功名无成了！”南山翁笑着说： “你这个愿望不难达到。”说完，他请僧童到阶前摘来一片竹叶，作为舟船贴在地图上的渭水中，然后吩咐季卿说； “你只要注目此舟，便能如愿了，但到家后切勿久留。” 　　季卿依南山翁之言，专心致志地盯着着那片竹叶，过了一些时间，渐渐觉得图中渭河翻起了波浪，那竹叶渐渐变大为船，船上还升起了风帆，他恍恍惚惚觉得自己好象登上了船，开始从渭水顺流而下，直至黄河口的禅窟寺，他驻舟登岸游览寺窟，在大殿前的柱子题诗云： “霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。此时辍棹悲且吟，独向莲花一峰立；”第二天泛舟到达潼关，登岸临关，题句于关门东之院门曰： “度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣；计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”自京师出发日起，十余日后果然回到家中，妻子和兄弟们惊喜地迎出门来。他在书斋小歇，百事交感涌上心头，欣然命笔题《江亭晚望》诗曰：“立向江南满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，蒲边难得旧沙鸥。不绿齿发未迟暮，吟对远山堪白头。”这天晚上他对妻子说： “我的考期已近，不可在家久留，马上要泛舟北上”于是吟诗一首赠妻： “月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。”来到江边，即将登船北上时，又留一首诗给诸弟： “谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路歧。北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。”吟罢，复登叶舟而去，很快地就没了踪影。弟兄和妻子们见他的船走的蹊跷——逆流而上又无南风，却驶行如飞，都在江边痛哭起来。大家都认为他已经离世，是魂魄归来告别的，因之来去忽忽，舟不设橹自逆水疾驶，似有鬼使神差一般。 　　而陈季卿呢，则乘舟沿来时的旧路回到渭水之滨，于是他系舟登岸，赁了一匹马骑着重游长安青龙寺。到寺后，只见那位自首皤然的南山翁仍旧拥着衣服坐在火炉烤火，季卿向他道谢说： “回是回去了一趟，这可能是一场梦吧?”南山翁笑着说： “至于是不是梦，两个月后你自己会明白的。”他俩直等到天快黑时，外出的和尚还没回来，南山翁和陈季卿只好分别离寺而去。 　　两个月后，季卿妻带着钱从江南来到长安找丈夫，说是丈夫已经去世，特来京城探问情况，谁知季卿尚健在如故，她喜出望外。季卿问妻子， 自己两个月前是否回过一趟家，妻子证实说，他两月前的确回过家，并道出了他回家的日期，还说他那天晚上还在书斋题了诗，别前还给自己及兄弟留了赠别诗呢。季卿见妻子说得如此确凿，又吟了自己在家题的三首诗，才知道自己那趟回家是事实，而非梦境。第二年春试，季卿又名落孙山，他东归回乡，到了禅窟寺及潼关，果然看到了自己所题的两首诗俱在，而且墨迹尚新。再明年，季卿终于考中了进士，而且成了密宗的忠实信徒，他还经常与那位南山翁在青龙寺切磋密宗幻术哩。